西藏故事汇
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西藏故事汇 |Cuisines Xizang深藏若虚，拼音：ｓｈēｎｃáｎｇｒｕòｘū解释：虚：无。把宝贵的东西藏起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。出处：《史记·老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”例子：……
西藏民间传说女神贡堂拉姆：从前，拉萨城里有一个青年，名叫嘎丹，他从小就和邻居的女儿琼吉相爱。嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势，几次想退婚。嘎丹说：“阿妈中意的儿子不中意，儿子喜欢的阿妈不喜欢，这辈子是我和她一起过，还是让我来作主吧！”便和琼吉结了婚。 结婚后，阿妈想方设法折磨琼吉姑娘，苦活累活叫她干，剩饭冷茶叫她吃。一……
１９５１年１０月２６日，张国华军长、谭冠三政委率中国人民解放军十八军先遣部队进入拉萨。西藏地方政府的官员、三大寺活佛、堪布、僧众及拉萨市民２万多人夹道欢迎。在欢迎仪式上嘎伦拉鲁·次旺多吉致欢迎辞，热烈欢迎人民解放军进藏。１０月２８日，十八军在“八南雄”举行盛大的“为庆祝和平解放西藏团结宴会”，同西藏地方政府的嘎伦然……
麦莫溶洞位于西藏自治区那曲自治州，因其洞内的各种石柱、石笋等等奇形怪状的自然景观而闻名于世。洞壁以石灰质岩石为主要部分，其内的自然景观是由于长期的淋溶而形成。其洞的奇特景观因附近丰富的民俗、宗教，更加充满神奇色彩，是西藏旅游必不可少的景观之一。麦莫溶洞［１］，是那曲东部各县的群山峻岭许多奇特的天然溶洞中最为神奇……
如西藏民间广为流传的镇妖建寺的故事。传说尺尊公主在建大昭寺时，先让懂风水的文成公主查看地形，文成公主在测看了地形后说：“此地为罗刹妖女的心脏，必须断了方能兴旺。”松赞干布依计而行，并亲自上阵，在梁上挥斧。这一来惊动了天上的诸神，纷纷化作松赞干布模样前来助阵。此时，送饭的女仆看见这情景后大惊，立即报于尺尊公主。公主前……
第一是颂扬机智人物，反抗压迫剥削的故事。在西藏，几乎人人都晓得阿古顿巴和尼却桑布这两位聪明的人物。他们是人民心目中理想的化身，在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有不被斗败的王公、贵族和领主。阿古顿巴和尼却桑布都是贫苦的农奴，他们为农奴当牛当马，在饥饿和贫困的环境中挣扎，环境十分艰苦。但他们没有……
公主的珍珠鞋从前，在西藏一座城镇里，住着一对穷苦的老夫妇，还有他们的儿子顿珠扎西。全家仅有的财产，只有一把不知用过多少辈子的旧斧头。 不管刮风下雨，还是雪花飘飘，老头子每天带着这把斧头，爬上很高很高的山岗，砍回来一大捆木柴，卖给城里的饭馆，换点糌粑和茶叶，供养儿子和老妻。 真是穷人命苦、雪上加霜，顿珠扎西十五岁……
扎日南木措（国家级著名湿地）位于西藏阿里地区措勤县东北部，距离措勤县城１２公里。在冈底斯山群峰之间。。。。。。咸水湖扎日南木措。它的面积有１０２３平方公里，湖面海拔４６１３米，是一个东西长近５４公里，南北宽约２０公里的大湖。从措勤县城沿措勤藏布下游宽敞的河谷向东可直抵湖滨，它坐落在高原隆起过程中沿东西断裂陷落而形成……
堆龙藏语意为“上谷”，德庆藏语意为“极乐”。 解放前，西藏地区政府在此设有３个宗政权，均隶属于西藏噶厦政府。 １９５９年９月，德庆宗改名德庆宗办事外，隶属于拉萨分工委领导。１９５９年９月成立堆龙德庆县人民政府和西郊区人民政府，隶属拉萨市人民政府。１９６０年２月两县合并为龙德庆县，县驻地迁至西郊区……
《格萨尔王传》是藏族地区民间口头传说的一部文学巨著，讲的是藏族古代一个著名的英雄人物的故事。格萨尔是一个神通广大、法力无边的、和人民鱼水相依的英雄人物。在西藏，从农区到牧区，从城镇到偏僻的地方，都有人或多或少地能讲出格萨尔的一些故事来，就象汉族地区人们讲《西游记》中的齐天大圣一样普通。 《格萨尔王传》是一部藏族人……
贡嘎，藏语意为“寨后白山，山顶白色”。１９５９年５月，正式成立贡嘎县，隶属山南地区管辖至今，县府现驻吉雄镇。地处西藏南部、雅鲁藏布江中游河谷地带，面积为２２８８平方公里，总耕地面积７。８万亩，草场面积２８２万亩。辖５镇３乡４３个村（居）民委员会，总人口４６３０９人。 该县境内高山纵横起伏，连绵不断。地势西高东低，……
西藏最具传奇色彩的圣湖——拉姆拉错 圣湖称“拉姆拉错”、“拉姆”意为仙女、女神，“纳”意为湖面，“拉姆纳错”相传是西藏人民十分敬仰的班典女神寄魂湖，位于县城东北部，距县城约６５公里。圣湖是在海拔５０００米以上的群山环抱中的高山湖泊，形如马蹄，站在海拔５３００米的雪峰上俯瞰，圣湖周围峻峰环峙，圣湖犹如一巨马……
拉孜藏语意为＂神山顶，光明最先照耀之金顶＂。吐蕃王朝建立前后，为诸部落分据。萨迦地方政权时期在这里设千户、百户。随后的帕莫竹巴、藏巴、第司和噶厦政府等分届西藏地方政权均在此设置了拉孜和彭错林两个宗，以及柳、西嘎、扎西岗、若作四个卡。１７１３年起由撰什伦布喇章管理。１９５９年１２月将两宗四合并成立拉孜县人民政府，隶属……
一株株巨大的柏树像卫兵一样在雅鲁藏布江两岸呈线状分布，把这条江打扮得像在苍茫群山中蜿蜒穿行的公路。这就是西藏朗县特有的柏树种－－巨柏。雅江巨柏形态各异，一千棵树，就有一千种姿态，或弯或直，或倾或卧。每一棵树都能让人们看出它历经千年的沧桑，依然静静站在江边，聆听滔滔江水……相传在修建西藏第一座寺庙——桑耶寺时，奴……
位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。阿穷杰博则以巨石压住树本才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，正是当年斗法所……
西藏雅鲁藏布江下游的雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷。大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在３０—５０米。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带季雨林等９个垂直自然带，麋集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的２／３，已知哺乳动物的１／２，已知昆虫的４／５，以及中国已知大型……
西藏那曲赛马节：世界屋脊的况世盛会 在所有民间传日中马。藏民在原始的日常生活中培养起对马的浓郁情感，那即是对马的神圣化、神灵化，认为马能决定部族命运和部族领袖。 那曲赛马节，藏语叫“达穷”，是藏北草原规模盛大的ｔｉｔｌｅ＝那曲赛马节ｓｔｙｌｅ＝ｒｉｇｈｔｓｒｃ４ｄｃ２／ｉｍｇ］传统节日，数以万……
雍布拉康坐落在泽当镇东南约５公里的扎西次日山上，是西藏最早的宫殿。雍布拉康已有２１００多年的历史，３曾建筑。一层的前半部为门厅，面积３３平方米，门厅处是一个带檐的小平台。后半部是佛殿，供奉松赞干布、文成公主等塑像。第二层亦分前后两部分，前半部分为三面环绕矮墙的平台，后半部是带天井的回廊。五世达赖喇嘛时在碉楼的顶部加……
清乾隆年间，曾做过湖南巡抚的查礼时至西藏，留有《藏纸诗》长句，诗中说“蜀纸逊豫章，工拙奚足尚……孰意黄教方，特出新奇样，臼捣柘皮浆，帘漾金精浪……质坚宛茧练，色白施浏亮。题句意固适，作画兴当畅。裁之可糊窗，缀之堪为帐。何异高丽楮，洋笺亦复让。”美言藏纸比蜀纸高出一筹，就连高丽纸也稍逊风骚。“我小的时候曾经当过喇嘛，……
琼结藏语意为＂房角悬起多层＂。第八后被起第一座藏王墓。从第九代到第十五代赞普时期，先后在琼结青瓦山上修建了６座王宫。到６世纪末，在琼结建立了匹播城，这是西藏最早的城堡。吐蕃时期，琼结属于约茹青哇于域区的青隆千户所。公元１２６８年，萨迦地方政松在琼结县的唐布其乡一带设万户府。１４世纪中叶，帕莫竹巴地方政权在琼结建宗。……
在藏族文学史上，米拉日巴的《十万道歌》、萨迦班智达的《萨迦格言》产生了深远影响。布顿大师的《佛教史大宝藏论》、觉囊。多罗那它的《印度佛教史》、索南坚赞的《西藏王统记》等是藏族史学上的代表性著作。桑吉坚赞的《玛尔巴传》、《米拉日巴传》、《日迥巴传》是著名的传记文学作品。民间故事和传说源远流长，用以活跃生活，教诫后人。……
地处西藏阿里地区西北部的日土县，与印度相临。日土，藏语意为“枪叉支架状山下”。日土保存有一种叫做协巴协玛的古老舞蹈，相传其内容是纪念格萨尔王的一位著名大臣。喀喇昆仑山和冈底斯山支脉横穿日土全境，属山地宽谷湖盆高寒区，境内多山，河网密布，谷宽５～１５公里，最高海拔为６８００米。日土各乡、村都有公路相通，新藏公路贯穿全……
色林错：色林错又称奇林湖，是仅次于纳木错的西藏第二大湖，藏语意为“威光普照的魔湖”。湖中有山，山又有湖，山环水绕，风情万种。湖面蓝绿的色彩让蔚蓝的天空也相形失色。相传格萨尔王征战魔王阿炯，阿炯战败，口渴难忍，恳求让他死后能喝上足够的水。格萨尔炯的头色林错让其继续喝水，从此湖水纵有几条大河的汇入而永远不满。这个湖的湖……
１９６２年出生，是西藏谢通门县人。１９７９年入伍，１９８４年复员。１９９０年５月９日参加中、苏、美和平登山队攀登珠峰时登上海拔８８４８。１３米的顶峰，获体育运动荣誉奖章一枚，被授予国际级运动健将称号。２００７年３月至５月，参加２００８北京奥运火炬珠峰测试活动，再次登上了海拔８８４４。４３米的珠峰顶峰。［２００８－０……
元朝至正十九年，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰应元惠宗之召去北京，路过青海，一度居住夏宗寺、曾给刚满三岁的宗喀巴在这里授近事戒。噶玛巴乳必多杰去世后，有位叫南安然坚巴的修行者在此建造乳必多杰的灵塔和一座佛堂。后又经过几代当彩活佛的不断努力，夏宗寺逐渐发展成为一座较大规模的寺院，以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛成……
西藏民间传说女神贡堂拉姆从前，拉萨城里有一个青年，名叫嘎丹，他从小就和邻居的女儿琼吉相爱。嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势，几次想退婚。嘎丹说：“阿妈中意的儿子不中意，儿子喜欢的阿妈不喜欢，这辈子是我和她一起过，还是让我来作主吧！”便和琼吉结了婚。 结婚后，阿妈想方设法折磨琼吉姑娘，……
清代边境军政长官名称。主要设置于西部边境少数民族地区。新疆天山南路、青海、西宁、西藏等地都曾设过办事大臣，掌理本地区军政大事。……
历史 西藏地方从有历史记载，特别是吐蕃王朝建立以来，与内地之间往来关系相当密切。１２４７年，蒙古汗国阔端王与萨迦派萨班“凉州会谈”后，西藏地方正式归入元朝版图，中央王朝开始经略西藏。明朝建立后，就接替元王朝，继承了治理西藏的权力。明朝治理西藏的措施是对元朝治理措施的继承、变易与发展，其基本政策是在明初确立……
西南夷按照分布地域的不同，区分为西夷和南夷两部，每部又有若干族属。主要地区，包括了今贵州西部、云南的东部、中部、西部，四川的西部和西北部，西藏的东部。这些民族的族属复杂，语言和风俗不同。主要有夜郎、滇、邛都、巂、昆明、徙、筰都、冉駹、白马等。战国中期以前，这些民族尚处于原始社会末期。楚倾襄王时，楚将庄曾平定滇池地……
明朝初建，西藏的政教领袖乌思藏摄帝师喃加巴藏卜在洪武五年（公元１３７２年）遣使纳贡，第二年就亲自入朝，受封为炽盛佛宝国师。明朝曾多次派使者去西藏地区，并在今西藏大部设置了乌思藏都指挥使司，在今西藏的昌都地区东部、四川甘孜藏族自治州和青海西南部设置了朵甘都指挥使司，在今克什米尔地区东北部和西藏西部设置了俄力思军民元帅……
从公元十世纪至十三世纪前半期的三百余年间，处于分裂中的西藏社会逐步完成了由奴隶制向封建制的过渡。在此过程中，佛教在西藏再度兴起，形成宁玛（宁玛，藏传佛教最早的一派，俗称红教。）、噶当（噶当，藏传佛教教派之一，因此派重视显密经论的教示故名。）、噶举（噶举，藏传佛教教派之一，俗称“白教”，因此派重视口授传承故名。）、萨……
西藏的活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教首领传承方式。乾隆皇帝制定的金瓶掣签制度，就是为了进一步完善活佛转世制度而采取的一项重要措施。据汉文和藏文史料记载，在清代，除了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统外，还相继出现了统管喀尔喀政教事务的蒙古哲布尊丹巴活佛转世系统和统管蒙甘青藏区宗教事务的章嘉活佛转世系统……
西藏吐蕃王朝之后的６００多年间，一个名为古格的王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在历史舞台上留下浓墨重彩。然而，３００年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬间消失于茫茫沙海。偌大的王国仅留下恢弘的遗址和遗物——各类殿堂房屋４４５座，洞窟８７９孔，碉楼５８座，各类佛塔２８座，塔墙１道，防卫墙１０道，隧道或暗道４条，总面积……
藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且，无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独具一格、光彩夺目的，是祖国百花园中的奇葩。西藏的民间故事浩如烟海，它是藏族悠久丰富的文化的重要组成部分。藏族民间的故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。其中书面故事如《尸语的故事》，也有人起名叫《说不完的故事》……
印度商人觉得自己占了便宜，回家路上跟喝醉了酒一样又笑又唱。他从市场买了一只椰子，想试试藏刀的锋芒；才发现刀子是木头的，自己也上了当。他对天发誓说：“菩萨作证，我一定要好好教训这个藏族人。”同样，西藏商人走在路上。想尝尝新鲜酥油的味道，结果喝了满口脏水，气得他满脸通红，下决心要报复他一下。过了不久，他们又……
假如生命是一只鹰，你，可以飞出多远？一位朋友从西藏旅行归来，讲完布达拉宫和大昭寺后，停顿了几秒钟，突然问出了这句话，眼神里竟浮现出一丝莫名的向往和感伤。我说我不知道，因为我不是鹰，并且，我也没去过西藏。朋友笑了，这是一个喜欢放逐自己的人，又有着优越的条件，他总是说，只有在别处……
美丽的西藏，是我们永远向往的地方，这块神奇的土地，传说着雪域高原仙境般的奇迹＆ｈｅｌｌｉｐ;＆ｈｅｌｌｉｐ; ……
西藏神秘的“一妻多夫”婚姻现象 在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，历史上形成罕见的“一妻多夫”婚姻现象，实行区域自治的西藏自治区对此拥有“变通条例”，规定对执行变通条例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持。 ……
将展览搬上云端的平台
